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如果我們對於色、聲、香、味、觸、法等都有自性見的話，就會容易產生煩惱。如以聲塵來說：「我喜歡聽到的聲音是柔軟的聲音，我才覺得這個是好話；如果稍微對我大聲一點，我就覺得這是在講粗話，我不喜歡。」那是我們執著這種聲音的自性見，如果不改的話，我們就很容易受人家影響。

其實聲音是無自性的，為什麼說它是無自性呢？因為當我們要發聲說話的時候，必先吸口氣，這口氣吸入肚子碰觸到肚臍時就往上呼出，而呼出的過程中會碰觸到七個地方，最後才發出聲音。但一般的人不知它是藉此因緣而生，於這語言就執著為實而起瞋或愛。誠如《大智度論》卷6所言：「如人欲語時，口中風名憂陀那，還入至臍，觸臍響出，響出時觸七處退，是名語言。如偈說：『風名憂陀那，觸臍而上去；是風七處觸，項及齗、齒、脣、舌、咽及以胸，是中語言生。愚人不解此，惑著起瞋癡。』」

然而不只聲音是無自性的，連個性也是無自性的，所以好的可能會變成壞的，那壞的也有可能會變成好的。如同《大智度論》卷87所云：「怨親無定，以因緣故，親或為怨，怨或為親。」所以，我們不能覺得他罵過我一次，就永遠都是壞人，這是不一定的，人都是有慚愧心的，我們要容易原諒別人，當我們做錯事的時候也是希望人家容易原諒我們的，因此我們希望別人這樣子，相同地我們也應該對別人要有這樣的寬厚。

開仁