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名色辨別智
問：記憶、列舉法數，是否能引生「名色辨別智」(namarūpaparicchedañāṇa)？
答：只憑記憶、列舉法數，無法修得「名色辨別智」。唯有觀照當下生起的身心現象，禪修者才能夠辨別名法與色法。這才是真正的「名色法辨別智」。 (◎摘自《轉法輪經講記》)
實際觀照當下的身心現象，方能引生真正的「毗婆舍那智」。「有八十一個世間心，五十二個心所，二十八種色…」這樣的智性分析、推理或記憶法數，並不能引生真正的「毗婆舍那智」。此種分析智，只是學習式的記憶(saññā，想)，並不是依於親身體驗所得的智慧。試想所謂的八十一種世間心是哪些？是否我們具有全部的八十一種心呢？舉例而言：「廣大心」，其實是唯得禪那者才擁有；再者，「〔欲界〕唯作心」，雖屬世間心，但卻是阿羅漢聖者才有。如此，人如何直接體驗自身尚不具有的心呢？此外，在二十八種色法之中，「女根色」唯女眾才有；而「男根色」唯男眾才有。所以，男眾不可能體驗女根色；女眾不可能體驗男根色。因此，僅僅是詳列法數，甚至是自身無法直接體驗的法數，怎能算是了知究竟法呢？這不是只是概念知識而已嗎？若老實地說，答案會是「是的，那只是概念知識」。所以說，很清楚的是，這類概念知識或記憶，並不能引生「名色辨別智」。事實上，若未實際觀照當下發生的身心現象，禪修者無法獲得任何的毗婆舍那智。
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