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一種文字，兩種解讀！
印順法師《寶積經講記》(頁163)：「依大乘法說：『修空名為不放逸』。了達一切法性空，才能痛惜眾生，於沒有生死中造成生死，沒有苦痛中自招苦痛；才能勇於自利利他，不著一切法，而努力於斷一切惡，集一切善的進修。」
【解讀一】
菩薩了達一切法性空，就是修得「勝解空性」的正見，那時會基於內心的痛惜眾生，將不須輪迴三界（尤其惡趣）的悲願擴展到極點，以願力在眾生界中造成生死，與自招苦痛（有三界身豈能無苦可言呢？），這類似「結業生身」的菩薩，難忍能忍，難行能行啊！
【解讀二】
菩薩了達一切法性空，當然就清楚地、如實地了知諸法本自寂靜，何來生死？沒有實在的生死，何來苦痛？也因此，菩薩能超越三界。然而，自了絕非菩薩的心境，因為芸芸眾生還沒有解脫，仍舊於沒有生死中造成生死，沒有苦痛中自招苦痛，基於痛惜眾生沒於苦中，而緣起了大悲心，履行難忍難行的菩薩大道啊！
開仁．2011/5/28
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