目前分類：般若隨筆 (89)
- Aug 21 Sat 2010 16:01
聖默然
- Jun 15 Tue 2010 20:27
請給我一個「平安」的祝福！
- Jun 06 Sun 2010 09:13
「精神糧食」之補充說明
- May 16 Sun 2010 16:55
浴佛節 快樂！心淨國土淨
- May 06 Thu 2010 21:08
菩薩生難心、苦心，則不能度一切眾生！
- Apr 26 Mon 2010 20:08
我們到底擁有多少慈心呢？
- Mar 31 Wed 2010 20:04
我對「宗教師」的一點認知之讀後心得
我想一個人在做某件事情的時候總是有他的動機，修學佛法亦不例外。佛法雖有八萬法聚，但它的宗旨總不出四個範疇，即世界、為人生善、對治、第一義悉檀等，其中第一義即是佛法的最高真理，此為證方知；然而其它三類雖有不同的範疇及屬性，但其目的都是為了引人入第一義中，所以前三者是入第一義的方便。因此「沙門著教化」是不知何為修學的真目的。若說為了令法久住或廣度眾生，充其量這也只不過是好為人師的愛慢煩惱在作祟罷了！如真為令法久住或廣度眾生，是必須如說修行。如《遺教經》說：「自今已後，我諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也。」有對法的實踐者與體證者才能令法久住或廣度眾生，而這些都是必須自己躬身行之的，不可光說不練。如總持一切經的阿難亦這麼說：「我從如來受持八萬法聚，初無是心：『我受此法，為教語他。』諸賢！但欲自御自息，自般涅槃故。」這豈不是修學佛法的最佳寫照嗎？
