越是熟悉，越感陌生
人與人之間的相處，很是微妙。太熟悉的話，要保持分寸得體，談何容易！抑或太過陌生，反倒覺得何須相識？
佛法談緣起，說眾緣和合，親疏緣份怎麼分？有些時候緣深反而感覺陌生，反則偶發性的擦身而過卻又彷彿熟悉。到底這般現象，我們該如何看待呢？
這趟遠赴美國，難忘的記憶之中，除了好幾位曾聽過「成佛之道mp3」而主動前來向我道謝的居士之外，應算是聖地牙哥一位老菩薩的銘謝語了。這位老菩薩在我最後一天的上課之前，特地懷著滿腔歡笑來到我的眼前，並誠懇地向我道謝說：「很感恩師父的開示，我聽的很歡喜；另外，也代一位無法親自前來道謝的居士致謝，因為她跟我說，學佛二十幾年，不曾遇到過像師父您這樣的開示，她喜不自勝，千交代、萬交付一定要我代她向師父致謝…。」我合掌向這位老菩薩回答說：「不謝，不謝。好好繼續用功。」當時，我內心無比的感動，也深刻的慚愧自己。當課程結束後，不管手握著什麼禮物、什麼供養…，彷彿沒有一樣東西能比美老菩薩雙掌合緊，以笑容為感恩的禮物。
為什麼我會突然插進這則經歷呢？因為當我回到熟悉的人事物之中時，我才發現我需要及真切祈求的佛法，就是「真誠」而已。我到過很多場所分享佛法，久而久之，會慢慢察覺這句話的奧妙──「越是熟悉，越感陌生」，因為緣起的生命，誰真正的與您有緣，端視彼此相待有沒有「真誠」，即可了知矣。
我不敢說我有什麼智慧，也從不敢想像自己有何等的慈悲，但我卻敢直言待人有「真誠」。有些時候別人看來我的臉色如雲似霧（有者形容為「變臉」，哈），但比起「背對背」的交際，不懂好上多少倍。
世間人的想法，大多覺得，跟您太過熟悉，優缺點彼此都清楚，如何保留「隱私」的天地，成為彼此共存的手段，好怕若人際之中連一點「隱私」都沒有的話，感情將無法繼續維繫下去（這也許是一般人所謂的神秘感吧？）所以，古人才有傳說：師徒關係要保留一招，否則最後反臉時會遭遇滅頂。──這不是「隱私」的心理，又是什麼呢？
時間的長短，其實不易判定與人相處的熟悉或陌生，因為從佛法「理性」與「感性」的平衡要求來看，很多時候修行者表面上看很嚴肅、很冷酷，然實際上由於正念正知的驅使，無時無刻不斷提醒自心莫為「有所求」而與人相處，否則一旦無常變遷，自心難免會被影響。如何維繫僧俗之間的法情，是一門很廣的學問，也一時無法完整的表明，但存有「私慾」（不管是喜歡駕役別人或是喜愛被人駕役），明顯的是自己埋下苦惱的種子，何時要自己收成，則唯有自心清楚了。
當然地，或許讀者會立即聯想到：臉上滿是可掬笑容的人，不一定就是對您慈祥真誠的人。其實，在佛法的領域來看，任何情況都是緣起而生，有雜染的心念，彼此共生的環境自是埋藏隨時引爆的計時炸彈，這並非說念念都存乎鬥爭，而是因為心有不誠不真，感應而至的，有時就不那般清淨了。
這次在紐約期間，有位上海的老中醫給我看診，邊把脈、邊看相，當然也邊說個不停了。她描述我的個性簡潔有力──「有話直說」，絕不會顧慮太多而吞吞吐吐或欲言又止的。我回以微笑：「您看的很準。」雖然她講了好多，但臨走前還是不斷地勸勉我為了長久要好好保重身體。為什麼我對她描述我個性的話如此深刻呢？這並非我相信命理，是因為我就是這類個性的人。
有些時候人的知識到了某種程度，會催眠自己才能挽救人間，會誤以為天下唯我清醒，甚至於認為自己的修行才與正法相應…。
人世間的一切，越是在意成就與成果，內心越是離不開苦。相對的，越是有辦法捨下我執我見，無私的悲智，才會從生活中流露無遺。此時此刻，讓我想起印順導師的一段話：
「我逐漸的認識自己，認識自己所處的時代與環境。不可思議的因緣，啟發了我，我在內修與外弘的矛盾中警覺過來，也就從孤獨感中超脫出來。所以說：「古今事本同，何用心於悒」！五十三年（五十九歲）的初夏，我移住嘉義的妙雲蘭若，恢復了內修的生活，但那是個人的自修。我偶然也寫一些，又把它印出來。但沒有想到有沒有人讀，讀了有沒有反應。我沈浸於佛菩薩的正法光明中，寫一些，正如學生向老師背誦或覆講一樣。在這樣的生活中，我沒有孤獨，充滿了法喜。」(《平凡的一生（重訂本）》p.122)
修行人絕不能有孤芳自賞的傲慢，也不可存心於自我的享樂，更不可沉醉於名聞利養之中。人際之間的故事，誰都有自己的存活之道，我體會的，並不表示有什麼了不起的境界，只是眾生在佛法被稱為「有情」，情識不離情感，當然也難免要有親疏之分別了。
我想，導師會提及「古今事本同，何用心於悒」，應該是與人際有關的領悟。我深刻的知道，掏心與人的付出中，誰能避免有所求的心態呢？整天跟您見面生活、無所不談的人，倘若給您發現對方還是喜歡保留「隱私」的話，縱使是那麼的一頂點，請問，您的感受會好過嗎？這雖然最後都會以「尊重個人」為圓場的結局，不過，內心的創傷，往往是喜歡保留「隱私」的人，所無法發現的盲點，到最後，結果必然是相同以對，如此慢慢地、逐漸地，距離感就由此燃燒不止了。指責人的對或錯，並不是那麼的重要，有智慧的人，通常皆會選擇默然以對，「古今事本同，何用心於悒」，對不對。為何不將心力全放在佛法上呢？所以，導師會回到靜修的生活，是何其理智的選擇啊！
除了上述以「人」為主軸的講了一堆之外，最後，我想以「法」作為結束。怎麼說呢？修學佛法的這段日子裡頭，明白的越多，越是覺得自己做得到的越少，因為我見無明的隨眠，恰似不曾遠離我的背影。請問，這不是「越是熟悉，越感陌生」的道理，又是什麼呢？要做得到像導師那麼樣「沈浸於佛菩薩的正法光明中」，肯定不能但以理解教理為滿足，因為放下了我，也就放下了享受與欲望，提起的是古道熱腸，是菩薩為眾生而學的悲願，是勢如破竹般地把我抽絲剝繭，這樣子，才領略佛法「越是熟悉，越感安慰」的境地。
（釋開仁．2010/8/6）
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